8 de set. 2015

Empar Moliner, a l''Ara'

Societat Civil Espanyola

Empar Moliner, Ara, 06/09/2015

Com que fa dues o tres hores que no surt cap estadista titllant-nos de nazis i m’avorreixo, he pensat que, per combatre el tedi, muntaré un club. Es dirà Societat Civil Espanyola i tindrà per objectiu demostrar que es pot estimar Espanya i voler, al mateix temps, la independència de Catalunya. La meva primera actuació serà al Paseo de la Castellana, fins a l’11 d’octubre, un dia abans del Día de la Hispanidad. Aquesta diada s’ha instrumentalitzat i polititzat i vull denunciar-ho. Per tant, muntaré unes carpes al Paseo de la Castellana, allà on desfilaran els militars. Suposo que m’ho deixaran fer (jo he demanat tots els permisos). També tenia pensat llogar unes avionetes amb unes pancartes (“I love Catalunya”) que facin cabrioles amb els caces de l’exèrcit, però encara no tinc els pressupostos.

Sé que hi ha molts altres dies i molts altres llocs, sé que llogar una avioneta és car, però compto amb el suport d’un empresariat a l’ombra (afiliats en tinc poquets i no paguen). El meu club té com a objectiu únic actuar a la contra del que facin els que celebren que són espanyols. Sí. Hauria pogut muntar les carpes a la Meridiana, fins al dia 10 de setembre, però em diuen que ja està agafat. I ho entenc. És com muntar una parada d’hamburgueses al recinte de la trobada vegana de Sant Kevin de Vallfosca i desmuntar-la un dia abans (si pot ser, tard). T’exposes a quatre crits, no perquè els vegans siguin éssers violents, sinó perquè quan et busquen et troben. No cal dir que el meu cap de premsa em diu que m’aniria molt bé, de cara al management, que algun devot espanyol del rei Felip i dels legionaris li trenqués la cara a un dels meus afiliats, però no ho veig clar. Espero que als meus col·legues que han muntat carpes a la Meridiana fins al 10 de setembre no els hagin dit el mateix.




.

7 de set. 2015

sobre la votació de Barcelona en Comú avui a l'Ajuntament de Barcelona

L'ingrés de Barcelona a l'Associació de Municipis per la Independència (AMI) no ha prosperat. Ho ha impedit l'abstenció de Barcelona en Comú en la votació que s'ha fet avui. Un parell de consideracions:

1. Si dintre d'aquesta coalició hi ha diversitat de sensibilitats sobre la independència de Catalunya, ¿per què els seus regidors s'han abstingut en bloc? ¿No hauria estat més coherent que haguessin tingut llibertat de vot (que haurien de tenir sempre, esclar; sobretot sent com són una formació política que defuig els metodes de la política "tradicional")?

2. L'abstenció no és una posició política neutral. No ho és mai, però encara ho és menys quan del teu vot, o de la teva abstenció, en depèn el resultat final de la votació.





.

2 de set. 2015

Suso de Toro a l''Ara' (en català i in English)

El desig català

Suso de Toro, Ara, 31/08/2015



Les anàlisis basades exclusivament en l’economia, la sociologia o la lluita entre ideologies i partits no
expliquen la història. Aquest és el cas del procés polític que viu la societat catalana.

L’impuls que mou el debat de la societat catalana sobre el seu futur neix del sobtat alliberament, com un ressort, d’un desig que estava reprimit. No parlo d’una part de la societat, parlo d’una part de l’interior de persones que durant molts anys, durant vides senceres, van reprimir la consciència i el desig de ser simplement, plenament i únicament catalans. Es tracta d’un desig, els desitjos existeixen primer i després ve el càlcul, el contrast amb la realitat. El procés polític català té arrels profundes dins de moltes persones.

Fa set anys el Parlament català va tenir l’amabilitat de convidar-me a unes jornades sobre mitjans de comunicació i responsabilitat social. No recordo el que vaig exposar en la sessió sobre aquest tema, però sí que recordo el que vaig dir en un dinar posterior amb parlamentaris i representants dels diferents partits. I no estic gaire segur que me’n senti orgullós (no m’ofereixin més de dos gots de vi blanc: el meu daimon s’allibera, traspassa la meva impertinència habitual per fer gamberrades i ni tan sols m’ofereix el bàlsam posterior de l’oblit).

En aquell temps, el 2008, feia dos anys que el nou Estatut havia sigut aprovat per les Corts i recorregut davant el Tribunal Constitucional pel PP, i faltaven dos anys perquè el Constitucional sentenciés la inconstitucionalitat de diversos punts del text. La decisió va anar molt més enllà del que és jurídic i va tenir un caràcter polític i ideològic molt marcat. I, segons el meu record, el que vaig dir a aquelles persones que m’havien donat menjar i beure va ser més o menys el següent: “Catalunya té els recursos econòmics i humans per ser un estat. Teniu les institucions que el prefiguren, els instruments polítics, els quadres per formar una administració... I, a més, seríeu no només un estat viable sinó pròsper... I vosaltres ho sabeu. Però no pot ser, no és possible. Espanya no us deixa”.

El silenci incòmode a què va donar lloc la meva intervenció crec que no es devia només al fet que eren de diferents partits, persones amb visions diferents i fins i tot enfrontades entre elles, sinó al fet que els mostrava una situació d’impotència que era compartida per tots ells i elles. Els deia que, ho desitgessin o no, eren o estaven impotents.

No es pot ser més impertinent ni tenir una falta de respecte més gran amb qui et convida a la seva taula. He de preguntar-me per la meva pròpia actitud. Què pretenia -amb la intercessió del vi blanc- forçant una altra gent a veure’s en un mirall incòmode contra la seva voluntat? Pretenia alguna cosa més que exhibir la meva agudesa i jugar amb les emocions dels altres. Crec que pretenia també provocar una reacció. I això vol dir que m’importava aquella gent que personalment no coneixia, m’importaven els catalans i catalanes; encara que això no és excusa per a la impertinència (de tota manera, si no volen patir impertinències no tractin amb artistes).

Però l’important era aquell silenci confús, que era el reconeixement d’una situació d’impotència. Quan dos anys després el Constitucional va sentenciar, i de quina manera, la reacció posterior de la població catalana va ser molt més important i decisiva que una resposta política. Va ser una resposta emocional. Un desig que es va expressar lliurement. Un ressort que havia estat reprimit tant de temps va saltar. I aquest ressort ja no podrà ser reprimit novament.

L’Estat intervé i intervindrà les pròximes setmanes amb tots els seus mitjans per enterbolir i coaccionar en la campanya catalana, però aquesta coerció no aconseguirà que es facin enrere moltes persones que han alliberat emocions reprimides i ara són diferents de com eren fa uns anys.

No tinc notícia que hi hagi una anàlisi del tipus de personalitat que han anat construint els catalans durant els últims cent anys com a hostes d’una Espanya madrilenyo-castellana. Conec les deformacions de personalitat que comporta pertànyer a una identitat estigmatitzada, sóc gallec, conec les relacions colonials entre amo i esclau, però només puc intuir els equilibris i ambivalències dels catalans.

Són les ambivalències de persones que senten pertànyer a un país culte i molt capaç de tirar endavant i de donar feina i casa als seus habitants, però que s’ha de sotmetre a límits de creixement dins d’un motlle. Un país que només pot mostrar-se discretament per no molestar el poder instituït. Persones que han de dissimular, rebaixar el perfil de la seva identitat per no perjudicar els propis i legítims interessos, anar a Madrid i passar-hi de perfil, sense fer-se notar; creure’s en molts sentits per sobre dels que ostenten el poder i haver d’oferir-los assentiment i representar humilitat... És evident que també això ha de generar deformacions de la personalitat i un tipus de violència reprimida. Aquest joc d’equilibris interns, de repressions, és una barreja inestable que arriba un punt que pot esclatar. Una mica d’això ha passat.

De tota manera, la ràbia per les ofenses, reprimida tant de temps, és perillosa per a qui la té, sobretot perquè el nacionalisme espanyol és expert a manejar la desesperació i els sentiments negatius. Aquest és el seu camp.

Els poders que han manat a l’Estat fins ara han tractat els catalans amb un joc d’una certa mauleria, astúcia i indignitat, una relació perversa de la qual Catalunya certament s’ha alliberat. D’ara endavant, sigui quin sigui el nou nivell de sobirania que aconsegueixi Catalunya, les relacions ja no seran de submissió. Seran pactes entre subjectes polítics que es reconeixen mútuament. Però el més important no és això, el més important és que avui els catalans són persones més lliures, alegres, plenes. Si tornessin a escoltar aquelles impertinències meves de fa set anys no es quedarien muts, sinó que riurien molt. Amb independència de les incerteses del futur, serien persones més lliures. I això ha de ser motiu d’alegria, no?




In English, here.

28 d’ag. 2015

sobre la corrupció a Catalunya (i a Espanya)

A Catalunya hem tingut i tenim corrupció (més en uns partits que en altres, tot s'ha de dir; n'hi ha que no en tenen gens). Perquè tenim gent sense escrúpols i xoriços, com a tot arreu. Però un altre dels motius és que estem sotmesos a una legislació, l'espanyola, que els ho posa molt fàcil. Només cal veure com estan passant l'estiu molts d'aquests xoriços, catalans i espanyols. (Deixo de banda per què els escorcolls s'han fet precisament ara.)




Però resulta que amb l'opció de la independència tenim, entre moltes altres coses, l'oportunitat de dotar-nos d'una legislació que els ho posi més difícil. Com es fa en altres països, on per aquest motiu hi ha molts menys casos de corrupció.

També per això, no us deixeu enganyar per la manipulació interessada. ARA ÉS L'HORA de fer un país nou. INDEPENDÈNCIA!





.

quimères i gàrgoles de la catedral de Notre-Dame

Vistes en directe són impressionants. Però aquí teniu una petita mostra d'aquestes criatures fantàstiques --en tots els sentits--: les quimeres i les gàrgoles --que jo tinc tendència a anomenar gírgoles...-- de la catedral de Notre-Dame de París.


gàrgoles








quimeres





















I aquí, altres fotos de la catedral.




.

21 d’ag. 2015

Marina Subirats, sobre els feminicidis (a l'estiu)

7, 11, 17... i a l’agost, quantes?


Marina Subirats, Ara 21/08/2015
7 al maig, 11 al juny, 17 al juliol, i anem sumant, que l’agost no s’ha acabat i el malson segueix. 5 a Catalunya des que va començar l’any, 63 a Espanya, en progressió creixent respecte a anys anteriors. Dones assassinades per homes sovint molt pròxims, parelles o exparelles. Cal afegir-hi l’assassinat de 5 homes, morts també en un context familiar, típic del que coneixem com a violència de gènere. El degoteig de feminicidis espaordidors puntua aquests dies calorosos com una maledicció que no aconseguim superar, i que nega amb contundència la imatge bucòlica dels estius familiars de felicitat a dojo.
Per què a l’estiu aquests crims augmenten? Per què no aconseguim aturar-los? Què cal fer? Molts interrogants s’acumulen sense gaires respostes; algunes lamentacions dels responsables públics, alguns minuts de silenci, flors, llàgrimes, espelmes, i un altre cas ja desvia la nostra atenció. Que no totes les morts són iguals, no totes pesen el mateix. Les de dones pesen molt poc, gairebé gens, en la consciència col·lectiva.
Anem a pams: per què ara? Des de finals del segle XIX, quan es va estudiar la influència de les causes socials sobre el suïcidi, va quedar clar que en els períodes de festa, de més intensitat de contactes, de ruptura de les rutines de treball, és quan el nombre de suïcidis creix. Per quina raó? Perquè són moments en què les persones que no poden gaudir de les relacions d’acord amb els estereotips existents se senten pitjor, experimenten de manera insuportable la seva incapacitat de fer com els altres. ¿Això també val per als homicidis? Molt probablement, i especialment per als assassinats que es produeixen en el context familiar, fruit dels conflictes i la infelicitat. Quan les postals estiuenques de platges al sol i vespres romàntics posen de relleu que la pròpia vida és un desastre, la desesperació s’accelera i aboca a la tragèdia. I els feminicidis només són la punta de l’iceberg; ¿quantes dones, aquest estiu, no estan patint també més maltractaments que mai?
La infelicitat no és excusa, naturalment. Per què matar la parella és una reacció masculina i no femenina? Gairebé els únics casos que es coneixen de dones que maten la parella són en defensa pròpia i de les criatures. Fa anys que treballo sobre els arquetips masculins dominants en la nostra cultura: l’agressivitat n’és un component obligat, exigit fins i tot, que s’estimula en el nen quan no s’hi mostra de manera espontània. El nen aprèn que s’ha d’imposar si vol que el respectin, i que, si no pot d’altres maneres, ho ha de fer utilitzant la violència. No em parleu de testosterona, que és la disculpa fàcil: és clar que existeix i fa el seu paper, però hi contribueixen molt més la societat i la cultura, que els regala armes des de la infància, que els ensenya a gaudir matant virtualment, a menystenir les actituds empàtiques, considerades febles, pròpies de dones. Parlem dels feminicidis, ja era hora. Però, ¿sabeu quants homes moren assassinats cada any, a Espanya? Aproximadament el doble que dones. Només un 12% van morir a mans de familiars, l’any 2012, mentre que en el cas de les dones va ser un 58%. Els homes es maten d’altres maneres, però també per violència de gènere masculí, malgrat que no li donem aquest nom.
Cal exigir mesures als poders públics: si no anem a l’arrel no farem res. És la cultura la que ha de canviar: educació, família, escola, jocs infantils, relacions, aprenentatge de la cura i la solidaritat en lloc de l’agressivitat, perquè és en els primers anys de la vida quan hàbits i actituds arrelen. I, lamentablement, això no prospera.
Més de 10 anys després de l’aprovació de la llei contra la violència de gènere, no s’han dut a terme gairebé cap de les recomanacions que es van fer en relació a l’educació com a prevenció. Ben al contrari: s’ha eliminat l’educació per a la ciutadania, que era l’espai destinat a aquests temes; no s’han revisat els llibres de text, que segueixen plens d’estereotips de gènere; s’han eliminat programes de coeducació existents anteriorment, també a Catalunya; no s’han nomenat les persones que, des dels consells escolars, havien de vetllar per aquests canvis. I, evidentment, s’han retallat totes les prestacions i recursos destinats a les dones que corren el perill de maltractaments.
Ja n’hi ha prou de polítiques d’aparador, que només serveixen per anunciar que ja s’ha fet tot el que calia. Sabem per què es produeix la violència de gènere. Sabem que cal eradicar-la i com fer-ho. Sabem que no és fàcil ni admet remeis immediats, que només una feina llarga i constant pot canviar la nostra cultura, els estereotips masclistes mortífers. És hora que, dones i homes, exigim dels governs que s’hi posin d’una vegada i que, en cas de no fer-ho, els demanem comptes per cada dona assassinada. Tal com ens recordeu molt sovint: hi ha una llei? Doncs toca complir-la.

Notre-Dame de París

La catedral de Notre-Dame de París és un edifici imponent. Per fora i per dins. De dia i de nit.


Per fora de dia

















Per dins












Les teulades de París pujant a les torres




Per fora de nit








I aquí, gàrgoles i quimeres!


16 d’ag. 2015

pels carrers de París


Botiga


Cantonada


Un interior d'illa


A l'Île de Saint-Louis


Hi ha "reorientacions de negoci" que fan malet...


Ídols


A la vora del Sena


Saint-Germain des Prés, el barri on va viure Mercè Rodoreda


El bar, a tocar de Notre-Dame,
on un cafè a la barra val un euro

Des del camí verd d'una antiga via de tren
(Coulée Verte René-Dumont)

Un quiosc de premsa


Un quiosc de gelats


A l'antiga Biblioteca Nacional de França


Memòria històrica al barri del Marais


Una llibreria peculiar




.

19 de jul. 2015

per Xàtiva i l'Albufera

Xàtiva











El mític quadro de Felip V cap per avall


El castell de Xàtiva











L'Albufera
















.